HECHOS DE LA IGLESIA EN LA INDEPENDENCIA DEL
PERÚ 1821
RESUMEN
El objetivo
del presente artículo es determinar qué hechos produjo la iglesia en la
independencia, así como también la Junta de Purificación en la participación del obispo, Clero.
PALABRAS CLAVE: Independencia, Iglesia, Clero, Obispo.
SUMMARY
The purpose
of this article is to determine what events the church produced in independence,
as well as the Purification Board in the participation of the clergy, bishop.
KEYWORDS: Independence, Church, Clergy, Bishop.
INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo doy a conocer hechos
relacionados sobre la iglesia en la independencia del mismo año y ¿Cómo se
presentó la iglesia en la independencia, tomando en cuenta al Obispo, Papa y Arzobispo?,
La iglesia se tuvo que dividirse en dos hechos el de apoyar a la independencia
como los obispos criollos e indígenas y el rechazo de los obispos realistas; la
independencia de Perú marco un fin del poder de la iglesia católica en el Perú,
las Heras como principal Arzobispo de Lima firmo el Acta de Independencia y
junto a San Martín se Proclamó, Posteriormente se crearon un junta de
purificación donde se tuvo que fiscalizar a los cleros sobre la lealtad que se
tenía a la religión, patria, libertad e independencia frente a este organismo
renunciaron algunos obispos y otros continuaron, de acuerdo al primer documento
constitucional de 1821 la religión católica fue reconocida como la única
creencia oficial en el Perú.
LA
IGLESIA EN LA INDEPENDENCIA
El Papa PIÓ VII excomulgó el movimiento de
independencia, apoyando los derechos reales del Patronato en materia Eclesiástica
de la monarquía Española, León XII se preocupó
de restablecer la Santa Sede en el que se reconoció oficialmente la República y
con el Papa Gregorio XVI reconoce
oficialmente los gobiernos independientes de nuevos estados. [1] “La
independencia ya había sido ratificada en cabildo abierto el 15 de julio 1821,
por más de 2 mil personas principales, entre las primeras firmas en el acta de
la independencia figura el Arzobispo Bartolomé las Heras, posteriormente fue obligado
a abandonar la arquidiócesis un organismo creado para investigar el grado de
lealtad de oposición del clero al nuevo régimen republicano; Como resultado de
la presión ejercida por Bernardo de Monteagudo, el secretario anticlerical de
San Martín, Igual suerte corrieron los obispos de Trujillo, Huamanga,
abandonaron el Perú, ya había partido el obispo de Mainas, Fray Hipólito Sánchez
Rangel en 1821 y el Obispo Criollo de Cusco, Fray José Calixto Orihuela gobernó
hasta 1826, por motivos de salud dejo su
Diócesis para vivir en lima, solo el Obispo de Arequipa, José Sebastián Goyeneche
se quedó al mando de su diócesis en medio de toda la crisis que golpearon a la
iglesia Jerárquica en los años siguientes a la independencia desde (1818 -1859)
luego fue promovido como arzobispo de Lima (1859-1872), José Sebastián
Goyeneche.”[2]
LA
JUNTA DE
En setiembre de 1821 se instaló la Junta de Purificación,
un organismo creado para investigar la conducta política de cleros, todos los
curas fueron invitados a prestar declaraciones juradas comprobando su
patriotismo. Aunque muchos lo hicieron, estos testimonios tienen limitado valor
histórico, porque la independencia de la costa ya fue un FAIT ACCOMPLI. Además muchos
curas en la costa publicarón proclamas exhortando a los fieles apoyar la causa
de la libertad. El cura de la doctrina de cañete declaro que la religión y la
patria son el punto de vista que debe contraer el cristianismo.[3] La
Iglesia católica fue también considerada de la misma forma tanto así que muchos
obispos siendo fieles a los realistas o manteniendo una posición neutral hacia
la independencia fueron deportados a España, sin embargo algunos obispos como
el de Arequipa y Cusco apoyaron la independencia logrando mantener su posición
en la nueva República. El Alto Clero se opuso a la Independencia por lo general
eran español; los sacerdotes y los monjes criollos se inclinaron
mayoritariamente a favor de la independencia, La actitud del clero Peruano,
señalada por la historiografía tradicional como la más antirrevolucionaria,
refleja comportamientos contradictorios porque un sector del clero peruano sostenía
la causa temeraria de la independencia.[4] En agosto de 1821 un grupo de curas rurales
del centro del Perú ofrecieron su contribución al nuevo régimen encabezado por
San Martín, quien es considerado por ellos casi como una deidad y tal vez el
esperado Pacha cutí. Había sido
aceptado por la población. Además el Tahuantinsuyo que debía ser restaurado era
un régimen de un nuevo orden social igualitario donde los curas remplazarían a
los incas como garantes del orden.[5] El Estatuto provisional dictado por San Martín el 08 de octubre de 1821, primer documento constitucional del Perú
Independiente, reconoció en su artículo primero que la religión católica era la
creencia oficial del Estado, el cual se encargaría de conservarla y defenderla
de cualquier ataque a sus dogmas y principios fundamentales.[6] La
religión católica como la primera y la única declarada oficialmente tuvo que
ser respetada sin ser remplazada por otras religiones que afecten a la iglesia
ya que posteriormente se fueron aceptando otras creencias religiosas hasta el día
de hoy.
CONCLUSIÓN
De acuerdo a la investigación realizada
concluyo que los obispos criollos, indígenas apoyaron al hecho de la
independencia del Perú, así como también el Papa León XII y Gregorio XVI restablecen y
reconocen la independencia, la república, ya que los obispos que estuvieron en
contra de la independencia fueron expulsados a España.
Por otro lado la junta de purificación en un
órgano que mide el grado de conducta de los cleros sobre la religiosidad y patriotismo
en el Perú.
RECOMENDACIONES
Se recomienda investigar la corrupción de la iglesia durante la independencia. La iglesia católica realmente actuó o lucho
por la independencia del Perú o solo fue por intereses propios, sí aún no somos
un país independiente del todo, entonces recomiendo analizar la iglesia cómo
actuará para el bicentenario.
